剧情介绍
很多(duō )(🕕)人知道(dào )巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹(🥩)的(💤)巴黎文化圈，他的路(❣)数独特，有别(🚤)於战(⚫)后当时强势的存在主义(🕖)，為傅(🙍)柯、德希达等(děng )(🚉)下一(🚥)代(🐖)指出新路(lù )。他比前(qián )卫(wèi )更前卫，颠覆(fù )主体性，追求极(🤷)致经验，不断(duàn )寻找(🚣)超(chāo )越界限的缝隙：(😞)搞神(🔢)圣人类(lèi )学（差(🌊)点演出(chū )活人祭(🙂)祀）、参与超(🙌)现实(shí )主义(yì )运动(👓)（(🙀)但跟布贺(🎾)东(dōng )决裂）(⛏)、自创「普(🔔)遍经(jīng )济」理论（超克(kè )「柜(🎋)乏、(🕐)累(lèi )积」的(🧣)经济(jì )思想）、(🗳)开(🤘)出尼(❕)采新读法（脱离黑格(💍)尔体(tǐ )系）、建构(🏻)异质(🌹)文化史、(🥋)也创作(zuò )争议(🌼)性的情色(sè )「(💯)极限文本」。 《眼睛(📧)的故事(shì )》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其(🏓)中最早、最(zuì )有(yǒu )(🕕)名的(de )，生田(tián )(🚻)耕(gēng )作日(rì )译(yì )為(🛃)《眼球(qiú )谭(💅)》。情(qíng )节大胆，讲(jiǎng )十(🚤)六岁男女主角的激情与(🔮)逸轨(🈳)。叙述者说：「我只(zhī )喜欢那些(xiē )(👼)被(bèi )归类為骯脏(zāng )的」，超越(🍾)放(🕵)荡，欢庆荡(♊)尽与过(guò )(🏗)剩。前半段，故事包(🏖)括(🍝)在(zài )彼此(cǐ )身(shēn )上(👔)撒(sā )尿、在死人(🦐)身旁交欢等等(děng )露骨描写。后(hòu )半段，离开滨海家(📸)乡，到(👅)西(🏒)班牙之后，爱与死的交缠(chán )(🍐)更强化，在(zài )暴力的斗牛场(🤳)展(🔡)现(🃏)。 女主(zhǔ )角席梦娜享受用屁股把(📒)蛋压碎(🎛)的(de )刺激，迷恋(🙇)被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的(🈲)声音(yīn )意义互相流(🔦)转。而西方思想裡，眼睛作為(wéi )理性之光(guāng )的隐喻(yù )，也(yě )被(bèi )彻(📒)底颠覆。最(😋)后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起(qǐ )勒死年轻神父，甚至挖(🌛)出死者(🏺)的眼睛来(🔷)爱抚身(👆)体，还放进g门和阴(yīn )部(bù )，為(wéi )巴塔耶著(😞)名的「(🐺)太阳g门」理论，做了最激烈的註脚(jiǎo )。 《眼睛的(de )故事》故(gù )事简(jiǎn )短，意象却极强烈。它的(🐑)x愛描述，不见得(📘)能挑(tiāo )起(🔤)情欲(🔷)，反而会令人不安，因(📊)為「g门裡(lǐ )的眼(yǎn )睛」移(yí )动符号象徵的(de )位(wèi )(📏)置，挑战(👋)文明接(🎑)受的极限，质疑意义的可(kě )能性。