西蒙娜

很多人(🍅)知道巴(bā )塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才(cái )。在(zài )热闹的巴黎文化(🌫)圈，他的路(lù )数独特，有(😎)别於战(⚫)后当时强势的存(cún )在(zài )主(zhǔ )(🎡)义，為傅柯(kē )、德希达等下(xià )一代指出(🛺)新(xīn )路。他(🥞)比前卫(wèi )更前卫(😻)，颠(diān )覆(🚑)主体性(🕕)，追求极致经验，不断寻(xún )找(zhǎo )超越界限的缝隙(xì )：搞(gǎo )(🖲)神圣(❔)人类学(🌑)（差点(㊗)演(🥎)出活人(🗞)祭祀）、参与(🏂)超(🙌)现实(shí )(🤸)主(zhǔ )义(yì )运动（但跟布贺东决裂(liè )）(⛏)、自(zì )创「普遍经济」(⛳)理论（超克「柜乏(fá )、(🕐)累积」的经济(⚾)思想）、开出尼(ní )(❕)采(cǎi )新(💹)读(💔)法（脱离黑格(gé )尔(ěr )体(🐾)系）、建(jiàn )构异质文(⛏)化史(👪)、也(yě )创作争(💅)议性(🚶)的情色「极(😝)限文本」。 《眼睛的(🔍)故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是(⏳)其中最(🎐)早、最有(yǒu )名(míng )的，生田耕作日(rì )译為《眼(yǎn )球谭》。情节大胆(dǎn )，讲十六(liù )岁男女(nǚ )主角(jiǎo )的(de )激(jī )情(🧥)与逸轨。叙述者说：「(🈂)我只(🐌)喜(🐱)欢那些被(😲)归(guī )类為骯(āng )脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段(duàn )，故事包括在彼(bǐ )此身上(shàng )撒(😼)尿、在(zài )(♟)死(sǐ )人身旁交欢等(⏭)等露骨(gǔ )(🤠)描(miáo )写。后(hòu )半段(👧)，离开(⛱)滨海家乡，到(👅)西(🏒)班(🎇)牙(🎆)之后，爱与死(🏉)的(de )交缠更强化(huà )，在暴力的(de )斗(dòu )牛场展(zhǎn )现(🃏)。 女(nǚ )(🏫)主角席梦娜享受用屁股把蛋压(😕)碎的刺(cì )激，迷(mí )恋被屠(🆕)斗(dòu )牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音(🥡)意(🎆)义互(🛍)相流转。而(🐊)西方思想裡，眼睛(jīng )作(👐)為(wéi )理性(xìng )之(🐣)光的(de )隐喻(yù )，也被彻(📒)底(dǐ )颠覆。最(😋)后，席梦(mèng )娜引诱(yòu )、强暴(bào )、(💻)并和同伴一起勒死年轻神父，甚(🍢)至挖出(chū )死者的眼(👌)睛来(lái )爱(🏰)抚身体，还放进g门和阴部，為(😀)巴塔耶(yē )著名的「太阳g门」理论(lùn )，做了最(zuì )激烈(liè )(🗻)的(📑)註脚(jiǎo )。 《眼睛(jīng )(✝)的(🐩)故事》故事简短，意象却(🥩)极强烈(🦋)。它的x愛(ài )描述，不见得能挑起情欲，反而会令(lìng )人(👕)不(bú )安，因(📊)為「g门(🔅)裡(lǐ )的眼睛(jīng )(👄)」移动(💁)符号象徵的位置，挑战文明接(jiē )受的极(jí )限，质疑意(🏐)义的可能性(🥟)。