西蒙娜

很(🈯)多人知道巴塔耶(⛲)（(✒)Georges Bataille, 1897-1962）是怪才(🔬)。在热(rè )(🐮)闹的巴黎文化圈，他的路(lù )数(🌗)独特，有别於(yú )战后当时强势(shì )的存在主义(🕖)，為傅(🙍)柯(💆)、德希达等(děng )下一(🚥)代(dài )指出新路(🎿)。他(🥞)比前卫更前(🙁)卫(😻)，颠覆(🚑)主体(tǐ )性，追求极致经验，不断寻找超越界限(xiàn )的缝隙(xì )：搞(gǎo )神(🔢)圣人类学（差(chà )点演出活人祭祀）、参与超现(xiàn )实(shí )(🤸)主义运(yùn )动（(🙀)但(🙉)跟(💪)布贺东决裂）、自(🤷)创「普遍经济」理论（超克「柜乏、累积」的经济(⚾)思想(xiǎng )）、开出尼采(💝)新(💹)读法(🏉)（(🥊)脱离(👊)黑格尔体系(🦇)）、(🈸)建构(gòu )异质文(wén )化史(👪)、也创作争(zhēng )(💅)议性的情色「极(😝)限文本」。 《眼睛的故(😙)事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中(🚽)最早(🍁)、最有(yǒu )名的(de )，生田耕作日译為《眼(yǎn )(👩)球(🧘)谭》。情节大胆(💑)，讲十六岁(suì )男女主角的激情(🧥)与(🔮)逸轨。叙述者说：(💕)「我只(zhī )喜(xǐ )欢(🖱)那些(xiē )被归(guī )类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡(♊)尽(jìn )(👆)与(yǔ )过剩(🍉)。前半段，故(gù )事包括在彼(🍈)此(cǐ )身上(shàng )(👔)撒尿、在死(sǐ )人身(shēn )旁交欢等(děng )等(děng )露(😄)骨(🤠)描写。后半(bàn )段(👧)，离开滨(bīn )海(🖥)家(jiā )(📸)乡，到(dào )西班(bān )牙(🎆)之后，爱与死(sǐ )的交缠更强化，在暴力的(de )斗(dòu )牛场展现。 女主(zhǔ )角(🏺)席梦娜享受用屁(🥖)股(gǔ )把蛋压碎的刺激(jī )，迷(mí )恋被屠(tú )斗牛的(💓)睪丸，她让「蛋」（(🛥)oeuf）和(❣)「眼」（(🤬)oeil）的声(shēng )音(yīn )意义互相(🐔)流(liú )转。而西方思(⛹)想裡，眼睛作為理性(📧)之光(guāng )(🚹)的(de )隐喻(yù )，也(yě )(🏥)被彻底颠(diān )(⏫)覆。最后，席(xí )梦(👂)娜(💼)引诱、强暴、并和(hé )同伴一起勒死(🐞)年轻神父，甚至挖(wā )出死者的眼睛来爱抚(fǔ )身(👆)体，还放(fàng )进g门和(hé )阴部，為巴塔耶著名(🖌)的「(🐺)太阳g门」理论，做了最激(🗺)烈的註(zhù )脚(jiǎo )。 《眼睛(✝)的故事》故(gù )事简短(duǎn )，意(📜)象却极(🚌)强(🚩)烈(🦋)。它的x愛描(miáo )(🏄)述，不见(jiàn )得能挑起情欲，反而(ér )会令人不安，因為「g门裡的眼(yǎn )睛」(👻)移(yí )动符号象徵的位(📏)置，挑战文明接(jiē )受的极限，质疑意(🏐)义的可能性。