无望的人们

1848年，匈牙利爆(🙀)发了由(yóu )(⛓)Kossuth领导(🧤)的(🔔)反抗奥地(dì )利Hap***urg统治(🚴)的(🧣)民(🤖)族(zú )运动(dòng )。不幸的是(shì )(❕)，这次革命(🥊)失(🍑)败(bài )了(le )，奥地利(lì )人(😊)的霸权重新(xīn )确立了(👪)起(qǐ )来。为了彻底(dǐ )(🚶)根除传说(💯)中的Sandor Rozsa游(📛)击队(👌)，军(📸)队把嫌疑(♌)人(rén )(💸)集中(zhōng )关(guān )押在野(🏴)外(wài )(🚲)一(yī )个孤(🌂)零零的工事中(zhōng )。当权者(🚡)并不(📞)知道游击(jī )队的(🔲)首(shǒu )(👛)领长得什么样子(🍺)，但(🐂)知(👚)道他(tā )就(👩)在这些囚(❓)犯中(zhōng )。于是他们对囚犯们展(zhǎn )开了刻(⏺)意(yì )设计的真假难辨的精神(shén )折磨。　　他们找(zhǎo )了些在农民暴动(🍩)中(zhōng )杀过人(rén )的俘(fú )虏，加以威逼(bī )利(lì )诱(yòu )。谁能在其他(📦)俘(😋)虏(🎁)中找出比自己(🌻)杀人更(🚰)多的，或者能指出游击(jī )队首领，谁就会被赦(⚡)免。长着一张(🏰)懦弱面(miàn )孔的(de )主人公(gōng )就是其中一(yī )个。他并不知道谁比自己杀了更多人，于是就(jiù )利用一切机会了(🧜)解别人，就像是(shì )(🕎)军队(🔷)派进俘(fú )虏(lǔ )中的奸(jiān )细(🦋)。他(📀)倒也不全是乱(luàn )指认，有(⏭)一次通过交谈，他(tā )(🥐)了解到(🚮)某个俘虏比自己多杀了一(yī )(👄)个人(rén )(🖼)，于是(📓)马(mǎ )上报告给军队(duì )。那个俘虏(lǔ )被处死了(le )。不过，这一行径终于被俘虏们察(🔹)觉，他自然难逃(🤜)厄(è )运(yùn )。　　后来，因为战事(shì )变化(👵)，军(🔓)队(👽)急需增(zēng )员。于是俘虏(🐉)们的(🏾)“罪(🖖)行”暂(🏆)时不被追(zhuī )究，他们应(✝)征入伍，有的甚(shèn )至是从刑场上(☔)直接(jiē )前往军营的。其中有本事的人(🔣)还(hái )(🕥)被(🙂)任(rèn )命为(wéi )小头(tóu )(🤤)目，组建了(le )由(😱)俘虏组(🦂)成的骑兵队。　　训练热火朝天(tiān )地进(🦗)行着。然而，前线突(🎮)然传来消(🎳)息，形势又有(yǒu )突变，战争(🚍)已经(🈸)避免了。俘(🍨)虏们(🏘)欢天(tiān )(🐞)喜(xǐ )(🤗)地，因为再也不用上(shàng )(😜)前(qián )线(xiàn )(😼)送命(😳)。可(🌔)是军官(guān )的目(mù )光仍然残(🀄)忍，他又想起了(le )俘虏(😖)们(🍑)的“罪行(háng )”，命令再次将俘虏们(men )抓起(qǐ )来(🧛)审讯。那些人重新陷(🍓)入绝望中。　　这是(🔎)杨索（Miklós Jancsó）的第一部故事(shì )片，带有鲜(xiān )明(míng )的匈(🏂)牙(🎾)利色彩。它以现实(😝)主义为基调，平和朴素(sù )，但又默(🐪)不作(zuò )声(shēng )地把形式主义融入(rù )其中。并且(qiě )由于(🖍)当时(shí )特(🍠)殊(shū )的社会环境，它和许(🙆)多(🌟)东欧影片一样，以史喻今的意图非常明显(xiǎn )—(👛)—军(😅)队对俘虏(🏣)的逼供(gòng )方(😋)法和1960年(nián )代匈牙利政权的所作(zuò )所为(💙)非常(✋)相似(sì )。　　当然，作为成名作，《无望(💮)的人(rén )们》还展现了(👍)杨索不同他人(rén )的(de )个(gè )性特征(📯)。比如镜头(tóu )在几个人(🧜)物之间的杨索式游动(🎡)，有效地增加了影片的流畅感和空间感，这在(🛳)他(tā )后来的影片中屡(lǚ )试不爽。就主题来说，杨索其(🎷)后的几部作品也(yě )都是和(💞)这部《无望的人们》一(🍩)样，选(xuǎn )取了19世纪末(🚳)或20世纪初匈牙(yá )利社会(huì )最动荡(🙁)的(🕉)历史年(nián )代(🙋)。不过，正是(shì )因(yīn )为(🌳)这(🤱)个原(yuán )因，不(bú )了解匈牙利(lì )历史的人(🎁)（可能是观(🍩)众(🌉)中的大多数）经(jīng )常(cháng )出(chū )现(xiàn )解读障碍。